Archive

Writing

The complete archive, in both languages, newest first. Essays on language, culture, leadership and judgment — and on what survives the crossing between them.

米国議会図書館に展示されたグーテンベルク聖書(1944年)
JA

単なる一冊の本、「A book」ではなく、「The Book」を書け

Caravaggio, “The Cardsharps” (c. 1594)
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A Great Story Is One Someone Will Defend

コリール《だまし絵の状差し》:手紙、ペン、印刷物が差し込まれた状差し
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【特別公開】文章がいくらでも作れる時代、「自分の文章」とは何か――The Caipirinha Papers を作った理由

ゴッホ《夜のカフェテラス》:星空の下、灯りのともるカフェ
JA

正解がないところから、リーダーシップが始まる

カスパー・ダーヴィト・フリードリヒ《月を眺める二人の男》
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死後、日記は誰のものになるのか ー ノーベル賞作家、サミュエル・ベケットがナチス政権下で書き記した6冊のノート

フィアンリ《タオルミーナ》:シチリアの古代劇場とエトナ山
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好きな作品ほど、なぜ書けないのか--20年かけて書いた『ゴッドファーザー』への偏愛

ファンタン=ラトゥール《バティニョールのアトリエ》:マネを囲む画家と作家たち
JA

クリエイターになるのに、大学の学位は必要なのか

フィンセント・ファン・ゴッホ《夜のカフェ》(1888年)
JA

128人の舞台は、なぜ世界1000万部になったのか――『コーヒーが冷めないうちに』が国境を越えた理由

スコーンベリ(伝)《タオルミーナからのエトナ山の眺め》:シチリアの風景
JA

『ゴッドファーザー』は、なぜ私を離さなかったのか――映画では消えた一族、罪と祈り、そして忘れられない物語の力

Jean Miélot, scribe and translator, at his writing desk (15th century)
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In the Age of Perfect AI Writing, Process Becomes the Product

Winslow Homer, The Gulf Stream, 1899, Metropolitan Museum of Art
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ジェームズ・ボンドは、こんな夏休みから生まれた

フリードリヒ《窓辺の女》:窓の外を見つめる後ろ姿
JA

書くことで、昨日まで見えなかったものが見えてくる

Salman Rushdie, Hay Festival 2016
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生きのびる伝説的作家、サルマン・ラシュディに学ぶ、書くことのリアル

デューラー《1500年の自画像》:正面からこちらを見つめる画家
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情報があふれる時代に、それでも信頼できる書き手が求められる理由 ー 【有料版】配信開始にあたり

ピントゥリッキオ《求婚者たちとペネロペ》:機を織るペネロペと、部屋に入ってくる男たち
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9)『オデュッセイア』を教訓に変えたとき、何が失われるのか――3000年前の物語から考える「11の学び」

ジョゼフ・ライト・オブ・ダービー《夜、織物をほどくペネロペ》(1785年)
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7)3000年前の物語『オデュッセイア』は、本当に「旅の物語」なのか――古典学者が教えてくれた、もう一つの読み方

朝のキナバル山(マレーシア・ボルネオ島)
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故郷に近づくほど、自分が『外の人』だとわかる――オマール・ムサ 著『Fierceland』から考えたこと

Page from Leonardo da Vinci’s Codex Leicester, written in mirror script
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A Writer May Soon Need to Keep Receipts for a Voice

エニグマ暗号機
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英MI6 が1位、仏DGSE が2位――欧州情報機関をめぐる異例の「同業者調査」が明らかにしたこと

ダヴィッド《ソクラテスの死》:毒杯を前に語り続ける哲学者
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AIと哲学(2):哲学はAIにどんな影響を与えるのか

Rembrandt (attributed), Philosopher in Meditation, 1632
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AIと哲学(1):AI企業は、なぜ哲学者を必要とするのか ー 哲学者 Carmody Grey が Anthropic の招待を断った理由

ルイーズ・デュパンとジャン=ジャック・ルソーの草稿「女性について」の手稿
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作品だけでは、私が書いたことを証明できない時代へ ー AI時代に価値を持つ「思考の跡」

ベックリン《オデュッセウスとカリュプソ》:岩の上で海を見つめるオデュッセウス
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6)帰る場所は、もう昔のままではない ー なぜ昔も今も未来も、3000年前の物語『オデュッセイア』なのか

エイキンズ《シングルスカルのマックス・シュミット》:川でボートを漕ぐ男
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AIにできるからといって、AIにやらせるべきとは限らない

ウォリス《チャタートンの死》:中世の詩を「創作」した若き詩人
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AIを使って書くことは、これから忌避されるのか

Hubert Robert, Imaginary View of the Grande Galerie of the Louvre in Ruins, 1796
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What Survives Across Civilizations May Be True

プラハの天文時計の文字盤
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AIには二つの時計がある――仕事が終わる速さと、人が育つ速さ

アングル《ホメロス礼讃》:神殿の前で冠を受けるホメロスと、彼を囲む古今の詩人・芸術家たち
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5)古典は誰のものなのか ー 3000年前の物語がいまだに巻き起こす論争(続き)

レミントン《斥候――敵か味方か》:雪原で遠くを見つめる騎馬の斥候
JA

『ターミナルリスト』毎年一冊のベストセラー小説を書く人は、何をしているのか ー 元Navy SEAL作家、ジャック・カー の執筆法

マイヤルデの自動人形:ペンを持ち、詩や絵を書き上げる1810年ごろの機械仕掛けの人形
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AI時代の「本物らしさ」は、AIを使わないことではない

ルーベンス《韓服を着た男》:17世紀のヨーロッパで描かれた朝鮮の装いの男性
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BTS はなぜグラミーに応募しなかったのか ― 西洋の「普遍」を、一つずつ広げる

Thomas M. M. Hemy, Sunderland v Aston Villa (A Corner Kick), c. 1895
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人材はグローバル化しても、意味はローカルに残る

SIS Building, Vauxhall Cross, London
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「完璧に実行しても、戦略的に敗北しうる」 ー 元MI6長官が遺した最後の警告

ブグロー《ホメロスとその案内人》:少年に手を引かれて歩く盲目の詩人
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4)翻訳が開いた未来は、翻訳者のものではない ー 3000年前の物語がいまだに巻き起こす論争

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Soichiro Honda Is Not History. He Is a Builder’s Method.

ニューヨーク州スケネクタディのゼネラル・エレクトリック工場(歴史的絵葉書)
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リーダーが最後に残すもの

アントネッロ・ダ・メッシーナ《書斎の聖ヒエロニムス》
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私たちは何を証明しながら書くのだろう

デューラー《メランコリアI》:道具に囲まれて頬杖をつく天使
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書けないのは才能がないからではない

ホルバイン《エラスムス》:ペンを走らせる人文学者
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「自分で書いた」は、これから何を意味するのか

《理想都市》:一点透視図法で描かれたルネサンスの広場
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AI時代は「世界の見方」が価値になる ー 私が考えるパースペクティブ・エコノミー

レンブラント《ホメロス》:語る盲目の詩人
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3)翻訳は、未来の創作を可能にする ― 3000年前の古典は説明せず、もう一度作用させよ

Caravaggio, The Incredulity of Saint Thomas: Thomas reaches to touch the wound to believe
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What Does It Mean to Trust a Human Being?

馬に乗って山間の家々へ本を届けた、ケンタッキー州ヒンドマンの「ブックウーマン」たち
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読書は、習慣ではなく社会のインフラです

ターナー《ポリュペモスを嘲るユリシーズ》:金色の光の中を進む船
JA

2)なぜ3000年前の物語が生き続けるのか ー 『オデュッセイア』が今も教えてくれること

エドワード・マイブリッジの連続写真《走って跳ぶ男》(1887年)
JA

運動神経がいい人とは、結局どういう人なのか

ストラダヌス《印刷工房》:活字を組み、刷り上げる職人たち
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AIは、新しいメディアになりつつある

Herbert James Draper, “Ulysses and the Sirens” (1909)
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The Odyssey: The Oldest Story Was Never About Monsters, It’s About Us.

オデュッセウスとセイレーンを描いた古代ギリシャの赤像式の壺
JA

1)なぜ私たちは、3000年近く前の物語をいまも必要とするのか ―― ノーラン監督の『The Odyssey』と、古代ギリシャ人が見抜いた人間の原型(オデュッセイア)

煙を逃がすフィンランドのスモークサウナ
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スタンフォード式 究極の生存戦略:サウナで脳と身体を造り変える

The coastline of Santo Antão, Cabo Verde
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The World Still Moves from the Margins

アッ=ワースィティー画『マカーマート』写本(1237年)より。卓の上に並ぶ器や瓶と、その向こうに座る男。
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アルコール0%でも、まだ食卓に届かなかった

アブラハム・ボス《銅版画の刷り師たち》:工房でプレス機を回す職人
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海外の出版社は本をどう選び、どう売るのか

夕暮れのカーボベルデ・ミンデロの湾
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小さな声が世界に届くには、舞台がいる

コワペル《聖アウグスティヌスの回心》:庭で「取りて読め」の声を聞くアウグスティヌス
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人生を変えたのは、本の一文だったのか

カラヴァッジョ《いかさま師》:カードの勝負に紛れ込むいかさま
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「最後まで観た」は、本当に褒め言葉なのか

1959年、マン島TTレースに初出場したホンダRC142
JA

なぜ世界の発明家はいまも本田宗一郎を読むのか

ムンク《叫び》:赤い空の下で耳をふさぐ人物
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AIが文章を書く時代に、書き手に残る仕事とは何か

ゴッホ《フランスの小説の山》:机に積まれた黄色い表紙の小説
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美しい文章だけでは、小説は終わらない

フランシスコ・デ・スルバラン《レモン、オレンジ、バラのある静物》(1633年)
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自動化が消しているのは、仕事ではない。仕事の跡だ

Philipp Foltz, The Funeral Oration of Pericles
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Why Democracy Must Deliver, Not Just Preach

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